『てんかたいへい』
「平和」は、明治に入ってもたらされた。「peace」の翻訳語として造語されたのだ。
それまで「和平」という漢語はあったが、「和することによって平らぐ」で、戦争状態だったものが仲直りするという意味だったので、あてはまらなかった。
そこで、和平をひっくりかえして「平らで穏やか」という意味の「平和」という語が生まれたのだというが、
「太平」とか「平安」などという言葉もあった、と思うのだが、ナゼ用いなかったのだろうか？
「平和」という言葉にしたのは、より「和」の意味合い「わする」、「なごむ」、「のどか」を重視したのかも知れない。
☞武士語的には「平和」を「天下太平」としよう。
「てんか」（天下）とは、「全世界」「国全体」「国中」「世の中」「世間」。
「たいへい」（太平）とは、世の中がよくおさまり、おだやかであること。
太平にも世の中の意味が含まれているが、これに天下をのせ、天が覆おうすべて、と強調した。
日常語としては、大した心配事もなく、のんびりしていることを指して、使う。
時代劇では、江戸時代にかかる枕詞的にも用いられる。
☞「かくてぞ国家のたいへい、武運の長久にて候はんと存ずるは」
（太平記）
☞天下国家のご政道とは無縁の庶民に親しんだのは、「太平無事」だろう
「そりゃ太平無事な日なら、いくら無能のものでも、上に立つ御武家様で威張っていられる」（島崎藤村／夜明け前）
☞「太平楽」
天下太平を祝って奏する舞楽。
「太平楽」が悠長な曲とされてきたから、転じて「好き勝手をいってのんきにしていること」「勝手きままにふるまうこと」の意に。
「わざと弱みをみせぬつもりの太平楽なり」（続東海道中膝栗毛）
☞「ことなし」（事無し）、読んで字のごとしで、何事もない。
即ち、「平穏無事」「平和」ということ。
人の世の平和を乱す煩わしいことのすべてを呑み込んで、あっさり「無し」と言ってのけている。
「おほやけ わたくしに ことなきや」（源氏物語／若菜上）
公私どこにも、心配な事がない、取り立ててすることもない、
まさに平和な日常風景が広がる。
☞「へいあん」（平安）も何の心配もなく平和なことを意味する。
☞「あんねい」（安寧）も世の中が穏やかで安定している、
まさに、平和のことをいう。
☞「極楽浄土」
われわれ 凡夫の住む現世の世界（穢土）から西方に十万億土離れた彼方にある阿弥陀如来 のいる世界。
楽しみのみあって苦悩のない、平和の理想形だという。
[一筆余談啓上]
扨も、天下国家を論じようか。
この国すべての範囲をとらえることばとして、国号としての「日本」ではなく、
近世以降長く「天下」が、用いられたと思う。
「日本」という文字がはじめて文献にあらわれるのは『隋書』だ。
が、わが国では使われることなく、「倭国」の名称を使用していた。
文武天皇が藤原不比等に命じて制定させた大宝律令（701年）によって、「日本」という国号が法的に成立した。
これにて、われらが日本人になったということでもある。
だが、これまたほとんど使われないまま過ぎた。
ただ、「天下」も定まった概念はなく、天皇・上皇の意味にも使われた。
江戸時代には、将軍のことを指すようになり、天下に様までついた。
戦国の動乱を経て豊臣政権のころから「日本」がわずかばかりだが顔を見せてきた。
天下一というより日本第一というような言い方もでてきた。
江戸期に入ると、井原西鶴の『日本永代蔵』のように「日本」も普通に使われるようになった。
思うに、「天下」は、関白秀吉や将軍様の専売特許で、矢鱈には使いにくいので、
みんなの使えるこの国を表すことばが求められ、「日本」が甦ったのではなかろうか。
にしても「天下」ということばは、気持ちを昂揚させる。
「天下無双」「天下御免」「天下無敵」とどれも勇ましい。
その中で、「天下太平」は、鉾をまるごとおさめて、この世の春。
大きく伸びをするような悠々としたイメージがある。
矢庭だが、クイズです。「三日天下」と「百日天下」それぞれダーレだ？
※明智光秀。織田信長を倒して天下をとってから、わずか13日後に豊臣秀吉に滅ぼされたところから、きわめて短い間だけ権力を握ることの意に。
※※ナポレオン1世。エルバ島を脱して、帝政を復活してから、ワーテルローの戦いで敗北し退位するに至るまで約100日間の支配だった。
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逆引き武士語『異な事』☜「また妙なことを」
『いなことを』 「いなこと」（異なこと）の「い」（異）とは、普通とは異なっていること。 「妙なこと」「不思議なこと」「おかしなこと」の意味。 「い」（異）ひと言は、現在の「えっ？」のようなものだろう。 言葉として口に出す […]
逆引き武士語『天晴れ』☜「見事だ」
『あっぱれ！』 殿様が扇を開いて「天晴れ！ほめてつかわす」というのは、時代劇コメディの定番。 歴史ものではあまり見られない。 ということで、「天晴れ！」は、肩肘はらずに面白半分で、使える武士語といえそうだ。 ☞「あっぱれ […]
逆引き武士語『曲げて』☜「無理を承知で」
『まげて』 「まげて」とは、道理や意志に反して行動するさま。 「理をまげて」の意。 無理を承知で頼むときに使う。 自分の要望ををなんとか了承してほしいと相手に願う気持ちを表す。 無理でも。是が非でも。なにがなんでも。 「 […]
逆引き武士語『下知する』☜「命令する」
『げちする』 「げち」は、命令、指図すること。 上から下に知らしめるから、漢字表記は「下知」。 「命令する」は「下知する」。 ☞『平家物語』には、戦記シーンで「下知」が頻出する。（げぢと読む） “みな平家の下知とのみ心得 […]
逆引き武士語『面目ない』☜「申し訳ない」
『めんもくしだいもござらぬ』 「めんもくない」というところを 「面目次第もないことでございます」と、幾重にも丁寧を重ねたのが、 「面目次第も御座らぬ」。 「世間に合わせる顏がございません」という意味がまぶされた、お詫びの […]
逆引き武士語『約する』☜「約束する」
『やくする』 義を重んじる武士同士の間で、あえて約束などをしただろうか、とふと考えた。 約束というのは、破られては困ることを破られないようにするために、互いを拘束する決め事。だとすると、 信義にもとることはありえないとす […]
逆引き武士語『不覚をとる』☜「油断した」
『ふかくをとる』 「ゆだん」気を緩めること、注意を怠ることを「油断」と表記する。 いったいどのような事情から「油を断つ」という漢字を宛てるようになったのか？ ☞語源も諸説あるようで、ひとつは、大般涅槃経に所収の「王、一臣 […]
逆引き武士語『時分』☜「よいころあい」
『じぶん』 テレビドラマ「相棒」のなかで、杉下右京が「そろそろ参る時分だ」と何気にもらした。 “えっ、じぶん、って、自分のことじゃないよね”、と耳を疑った。 「じぶん」を漢字表記すると、時間の「時」と「分」で「時分」。 […]
逆引き武士語『渡りに船』☜「ラッキーだ」
『わたりにふね』 どうやって向こう岸に渡ろうかと思案していた、ちょうどそのとき、 どうぞお使いくださいとばかりに目の前に舟が寄せてきた。 なんとラッキーなことだ、と。 この挿話が、法華経の「渡りに船を得たるが如く」の一文 […]
逆引き武士語『心得て候』☜「理解する」
『心得て候』 「こころえ」（心得）、今日でも、何かをする際に知っておくべきこと、習ったといえる程度の技芸を身につけていること、の意味で使われる。 「心得る」といって、理解する、了解する。 「心得た」といえば、細かい事情な […]
逆引き武士語『新参者』☜「ルーキー」
『しんざんもの』 「ルーキー」とは、メジャーリーグMLBの新人を指す。 大谷翔平も日本での実績にかかわらず、MLBでは、ルーキー。 新人王おめでとう。 メディアは、大谷を二刀流と称している。 なんと武士語である。 黒船の […]
逆引き武士語『子の刻』☜「零時」
☞『子の刻』 「零時」というのは、1時から1時間を引いた時。 一日が始まる時刻。明治初期の太政官逹では、夜中の12時を「午前零時」、昼の12時を「午前12時」と表記するものとなっている。 江戸時代の時刻の呼称は、二通りあ […]
逆引き武士語『道行き』☜「ロマンス」
☞『道行き』 「みちゆき」（道行き） このことばの第一義は、読み通り、道行くこと、道中。また、道の行き方。 古くは、「道行き」は、出発地から目的地に到着するまでの道程を口頭で語ったもので、言語化された地図だとも、あるいは […]
逆引き武士語『げせぬ』☜「分からない」
☞『げせぬ』 大川端に流れ着いた男女の土左衛門。冥途への道行き離れまいと、 手首と手首を結んだ帯締め紐に、目をおとした、銭形平次。 そこでひと言「こいつぁ、げせねぇ」。 平次親分の頭をかすめた疑いがもつれた糸をするりとほ […]
逆引き武士語まとめ☞あ行〜わ行
＜表記凡例＞『現代語』☞『武士語』※読み解き＞用例／実例◯別義（武士語の他の現代語意味）◆参考 [あ]行 『あいしています』（愛しています）☞『おしたいもうす』（お慕い申す）☞『こう』（恋う☞『こがれる』（焦がれる）☞『 […]